व्यक्तिपरक कल्याण, सकारात्मक मनोविज्ञान के एक अपेक्षाकृत नए क्षेत्र में एक मनोवैज्ञानिक रचना है और लगभग आधी सदी से शोधकर्ताओं, विशेषकर मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों की इसमें वैज्ञानिक रुचि बढ़ रही है। लेखक एडवर्ड डायनर, जिन्होंने सबसे पहले व्यक्तिपरक कल्याण की अवधारणा का अन्वेषण शुरू किया था, ने 1984 में एक अत्यंत प्रभावशाली वैज्ञानिक पत्रिका साइकोलॉजिकल बुलेटिन में अपने एक उद्धृत लेख में व्यक्तिपरक कल्याण के तीन घटक प्रस्तावित किएरू जीवन संतुष्टि, सुखद भावनाएँ और अप्रिय भावनाएँ (डायनर, 1984)। 1999 में, इसी लेखक और उनके सहकर्मियों ने व्यक्तिपरक कल्याण की व्याख्या में एक चौथा घटक जोड़ारू जीवन के कुछ पहलुओं जैसे नौकरी से संतुष्टि, विवाह, अवकाश गतिविधियों और अपने स्वास्थ्य से संतुष्टि से प्राप्त होने वाला आनंद (शिमैक, 2008)। हालाँकि साहित्य और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, व्यक्तिपरक कल्याण शब्द का प्रयोग अक्सर खुशी के पर्याय के रूप में किया जाता है, इस मनोवैज्ञानिक रचना को जीवन के एक संज्ञानात्मक मूल्यांकन के रूप में परिभाषित किया जाता है जो अप्रिय भावनाओं के बिना सुखद भावनाओं से भरा होता है, और जिसमें संज्ञानात्मक घटक के अलावा भावनात्मक घटक भी शामिल होता है। हालाँकि ये दोनों घटक अलग-अलग हैं, फिर भी यह पाया गया कि ये आमतौर पर कम से लेकर मध्यम स्तर तक सहसंबद्ध होते हैं (रिजावेक एट अल., 2008, ल्यूबोमिर्स्की एट अल., 2005)। डायनर द्वारा वर्णित व्यक्तिपरक कल्याण का यह मॉडल वास्तव में सुखवादी कल्याण की अवधारणा का विस्तार है, जो सुखवाद के दर्शन से उत्पन्न हुई है, जिसमें दर्द और पीड़ा से बचते हुए सुख और संतुष्टि की मानवीय लालसा का वर्णन किया गया है। हालाँकि, व्यक्तिपरक कल्याण का वर्णन केवल सुखवादी घटक द्वारा ही नहीं, बल्कि मानव जीवन के सभी सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं द्वारा भी किया जाता है। व्यक्तिपरक कल्याण का संज्ञानात्मक घटक, व्यक्तिपरक कल्याण के सबसे अधिक शोधित घटकों में से एक, जीवन संतुष्टि मूल्यांकन है। हालाँकि जीवन संतुष्टि की अवधारणा पर 1960 के दशक से शोध किया जा रहा है, लेकिन अभी तक कोई व्यापक सिद्धांत नहीं खोजा जा सका है जो इस अवधारणा को क्रियान्वित कर सके।